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華夏的民間藝人，大多隱姓埋名，稠密精制玩件皆無款識。景德鎮(zhèn)陶瓷名冠世界，存留的名器上卻很難找到工匠名姓，由于創(chuàng)造是單干協(xié)作，閱歷而兩十幾講流水線功課，普遍工匠終身只精于某講工序。協(xié)作完畢者無法稱為部分大作。

宜興紫砂壺是部分獨力完畢工藝，從挨條、圍身筒，到成型，完備表現(xiàn)了創(chuàng)造者本人的本領(lǐng)和作風(fēng)風(fēng)趣，降名款也符合了珍惜名器名工的市民文明。除卻“文革”特別年月，創(chuàng)造者都要莊沉其事簽名、沒有厭其煩降款。一把壺，起碼可在壺底、壺蓋、壺把三處瞅到作家鈐記。

紫砂壺曾為供品，但是從無官窯，“乾隆御制”、“大清創(chuàng)造”一類的官印沒能代替部分降款。在“協(xié)作社”、“紫砂廠”、“紫砂團體”的構(gòu)造方式下，創(chuàng)造與消費，也是以個報酬核心的。購家、炒家和躲家，都是只認(rèn)作家沒有認(rèn)單元的。

壺藝界自古尊沉壺藝家的個別處事，自古正視作家意識、義務(wù)性識與品牌意識。而關(guān)于于這些意識的正視，其意思是長遠(yuǎn)的。按照魯迅的說法，那是“人的自爾醒悟”的標(biāo)記。