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　　“龍蛋壺”造型取于蛋形，在詩(shī)經(jīng)《貔貅出世》中記載，龍的九太子貔貅是從龍蛋中破殼而出的，而在民間，貔貅既有辟邪的意思，又有家有貔貅萬(wàn)事無(wú)憂(yōu)的含義在里面，在東方文化中，龍又是一個(gè)至高無(wú)上的吉祥圖騰，以“龍蛋”來(lái)命名，是一種美好的祝愿與寄托，圓潤(rùn)可愛(ài)的造型，吉祥美好的寓意，讓這個(gè)“龍蛋壺”平添了一種拙味和稚氣的親切感。

　　龍蛋壺身有高矮之分，矮而圓者另名之曰文旦。文旦名稱(chēng)之來(lái)歷有二說(shuō)，一說(shuō)壺形如水果之文旦柚，故名。另說(shuō)文旦為陶工名，臺(tái)北成陽(yáng)藝術(shù)文化基金會(huì)藏有朱泥壺，壺底有陰文行楷刻款：“詩(shī)意半在小橋西”，署名“文旦”，其書(shū)筆意連貫，乃趁泥坯未干時(shí)以鐵刀或竹刀刻就。以此觀之，此壺年代約為清前期至中期。又見(jiàn)道光元年(1822年1月)于南洋沉沒(méi)之泰興號(hào)商船出土外銷(xiāo)工夫茶壺，亦有朱泥文旦，底款亦為陰文刻款：“風(fēng)光不與四時(shí)同，文旦”。清代朱泥壺另有“文九”“文遠(yuǎn)”等陶工款，可為“文旦”乃陶工之旁證。后，文旦則成此類(lèi)壺式專(zhuān)稱(chēng)。

　　現(xiàn)文旦、西施、貴妃變化很多，每個(gè)陶手都以自己的方法在演繹而成，高矮肥瘦，自然壺名也讓人有點(diǎn)難以分辯。

　　清代文人吳梅鼎曾經(jīng)稱(chēng)贊文旦壺說(shuō)：“至于摹形象體，殫精畢異;韻敵美人(美人肩)，格高西子(西施乳)?！笔前?，在文人的眼中，文旦壺的韻味風(fēng)格堪比美人之肩，柔若無(wú)骨;又似西施那動(dòng)人的曲線，豐神綽約，俊俏天成。

　　總觀龍蛋形制有明代遺風(fēng)，追求自然、硬朗、樸拙，大開(kāi)大合。整壺觀去，身桶、流和鈕之設(shè)計(jì)于圓潤(rùn)中皆寓以三角造型，耳把大而垂，把勢(shì)與壺體趁勢(shì)，尤其壺嘴為三角圓錐，根部粗，至流口大幅收縮，爽利簡(jiǎn)勁。清中期之文旦則漸趨含蓄優(yōu)雅，文氣稍重。其身桶變矮并圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，壺嘴不復(fù)三角漏斗狀，一變?yōu)閳A形包嘴，壺鈕則呈扁珠狀，壺把亦豐美，出現(xiàn)倒把現(xiàn)象。

　　此種文旦在制作中需轉(zhuǎn)折流暢有力，拼接自然圓潤(rùn)，若工藝不佳則易流于臃腫，雖豐腴卻有纖弱垮塌之病。故，文旦中豐美而圓挺者殊為難得，又因其形似乳房，則俗稱(chēng)“西施乳”。資料顯示清中期尚未見(jiàn)此名，此種叫法是否始于清晚期至民國(guó)年間，尚不可定論。今人覺(jué)此名不雅，遂改稱(chēng)“西施壺”或“倒把西施”。